"Ang lami ug kolor sa usa ka kaubanan dili", kini nga proverbio, nga mitumaw bisan sa mga adlaw sa paglungtad sa USSR, lig-on nga nahusay sa mga hunahuna sa atong mga lungsuranon. Ang diwa niini mabatyagan ug masabtan sa matag usa, tungod kay ang tawo usa ka pitsil nga puno sa nagkalainlain nga kahibalo, panumdoman, panglantaw sa kinabuhi ug mga prinsipyo.
Ang konsepto sa indibidwalismo unang gigamit sa pilosopiya ug gihubad kini ingon nga - ang paglungtad sa sosyal, politikal ug moral nga panglantaw sa matag tawo. Ang gipasiugda dinhi mao ang personal nga kagawasan ug mga tawhanong katungod.
Ang bukas nga indibidwalismo usa ka bukas nga panglantaw sa walay pagduhaduha nga pagkalabaw sa indibidwal. Mahimo usab kini isip usa ka pilosopiko nga panglantaw, sumala sa diin ang personalidad talagsaon ug talagsaon ug ang ikaduha dili pareho. Ang phenomenology sa niini nga termino mao nga ang usa ka tawo sa padayon nga pagpalambo ingon nga usa ka tawo nga makakaplag sa iyang kaugalingon sa lain-laing mga mahunahunaon nga mga lawas ug sa lain-laing mga panahon. Sama sa gihisgutan sa sayo pa, ang mga sumusunod sa lig-on nga indibidwal nga tawo mosupak sa pagpanumpo sa indibidwal pinaagi sa mga institusyon sa politika ug sa publiko. Ang indibidwal, bisan pa man, supak sa iyang kaugalingon sa katilingban, ug kini nga pagsupak gipresentar dili sa usa ka tino nga sosyal nga kahusay, apan ngadto sa tibuok katilingban sa kinatibuk-an.
Ang indibidwalismo ug kahakog
Kining problemaha naglungtad sa dugay nga panahon ug isip resulta, kini natandog sa daghang pilosopikal nga mga sulog. Ang indibidwal nga naggiya sa indibidwal ngadto sa managlahing paglungtad sa iyang kaugalingon, gawas sa mga opinyon sa uban. Ang pagpamalandong isip ang nag-unang gamit sa kahibalo sa kaugalingon nagtugot kanato sa pag-systematize sa nagkalain-laing indibidwal nga mga hiyas. R. Steiner nagpasiugda alang sa indibidwal, tungod kay siya nagtuo nga ang mga desisyon mahimo lamang nga tagsa-tagsa, ug unya ang opinyon sa publiko motubo gikan niini. Diha sa nihilistikong pilosopiya nga gisalig ni Nietzsche sa iyang kaugalingon, ang pagka-hakog gihunahuna lamang gikan sa usa ka positibo nga panglantaw. Karon kini malisud alang kanato nga makiglantugi sa pinakadako nga mga maghuhunahuna sa panahon, tungod kay ang diwa sa problema nausab sa kinatibuk-an. Kini nahitabo gumikan sa usa ka pagbag-o sa positibong paghubad sa kahakog, tungod kay ang kalidad sa kinaiya nga nagtabang nga mahimong usa ka tawo nga negatibo.
Sa pagkatinuod, ang indibidwal nga tawo mahimong motubo sa iyang pagka-hakog, pagkamahunahunaon sa kaugalingon, sama nga ang usa ka aktibo nga posisyon sa indibidwal sa estado mahimong motubo nga awtoritarian nga kinaiya, apan kini wala gayud nagsilbing usa ka timailhan nga angay sa pag-ila sa maong mga konsepto.
Ang prinsipyo sa individualism unang natukod niadtong ika-19 nga siglo pinaagi sa representante sa French intelligentsia, ang siyentipiko ug politiko nga Apexis de Toquiquim. Gipaila usab niya sa unang higayon ang maong kahulugan sa indibidwalismo - ang natural nga reaksyon sa indibidwal ngadto sa politikanhong despotismo ug awtoritarianismo sa gobyerno sa estado.
Mga ideya ug mga ideya:
- ang tanan nga mga prinsipyo gipunting ngadto sa pagporma sa personalidad;
- sa legal ug bili nga mga termino ang tanan nga mga tawo parehas sa ilang mga katungod ug sa ilang mga katungdanan sa katilingban;
- walay usa nga adunay katungod sa paggamit sa tawo aron makab-ot ang bisan unsa sa iyang mga tumong;
- ang matag tawo adunay kagawasan sa pagpili;
- ang kinaiyanhon nga mga kinaiya sa katawhan naghatag katarungan sa pagtoo nga ang tanang mga tawo talahuron;
- ang palibot sa indibidwal usa ka pamaagi sa pagpalambo niini, ug dili ang vice versa.
Ang mga katungod sa mga katungdanan ug mga prinsipyo sa indibidwal mao ang panguna nga may kalabutan sa tibuok katilingban, ug ang personalidad naglihok ingon nga diha-diha nga nagdala. Sa kinatibuk-an, kini nga prinsipyo gitumong sa pagpanalipod sa tawhanong katungod sa kaugalingong pagkahan-ay sa pribadong kinabuhi sa usa ka tawo, ang pagkakontento niini isip usa ka sakop sa katilingban ug ang abilidad niini nga makasugakod sa nagkalain-laing impluwensya sa gawas. Sa konklusyon, ikaingon nga ang bisan unsang katilingban usa ka koleksyon sa mga indibidwal nga nagdala sa responsibilidad dili lamang sa ilang mga lihok, kondili alang usab sa mga lihok sa mga tawo nga naglibot kanila.