Hunahunaa nga natulog ka. Apan ikaw kombinsido nga ikaw nagmata samtang ikaw natulog. Apan, human sa pagkahigmata moabut ang pagkaamgo nga ang kasinatian nga naangkon didto dili tinuod, kini usa lamang ka ilusyon. Si Satori usa ka susama nga pagbati, sama sa usa ka mahait nga pagkahigmata gikan sa usa ka damgo. Ang bugtong butang nga ang na nga "nakapahulay" nga kasinatian usa ka ilusyon.
Ang nakasinati niining "nahigmata" nga estado mao ang hingpit nga pundasyon diin ang konsepto sa kinabuhi gipahimutang. Nga mao, ang konsepto sa ordinaryo nga kinabuhi, o, ingon usab kini gitawag, "ang ordinaryong (gamay) nga hunahuna". Kini anaa sa atong hunahuna. Busa, ang tanan nga pag-antus nga nahatag sa tawhanong pagsabut, giisip nga hingpit nga wala kinahanglana. Sila nga nag-umol, sama sa bisan unsa nga ideya, ang tinubdan niini mao ang salabutan. Ang mga paghubit sa pagbati ni Satori nagpakita sa hingpit nga kagawasan gikan sa "wala kinahanglana".
Si Satori sa Zen
Si Satori mao ang espirituhanong tumong sa Budhismo sa Zen. Mao kini ang importante nga konsepto sa Zen. Ang pulong nga Satori halos gisaysay nga "personal nga kalamdagan", "flash of sudden awareness". Si Satori Zen naghubit ingon nga usa ka intuitive nga kasinatian. Ang pagbati ni Satori mahimong makaapas:
- Sa kalit lang, bisan wala. Aparka Marg (Aparka Marg) - busa kini gitawag nga In Zen Budismo.
- Human sa walay katapusang yugto sa panahon, nagpunting sa pagpamalandong.
Si Satori ug Samadhi
Ang buhat ni Satori mahimong modala ngadto sa Samadhi, kini nga estado (Satori) usa ka tikanganan nga bato sa "cosmic consciousness" (Samadhi). Si Satori usa ka sulud sa Samadhi. Kung ang estado sa Satori mahimong gihubit isip usa ka kasinatian sa kalamdagan nga adunay usa ka sinugdanan ug usa ka katapusan, nan ang Samadhi walay kataposan, usa kini ka kalampusan sa nalamdagan nga panimuot, nga sa hinay-hinay mapuno.
Si Satori ug Kenshaw
Sa tradisyon sa Buddhist Zen, ang konsepto ni Satori suod nga may kalabutan sa Kenshaw - "nagtan-aw sa iyang tinuod nga pagkatawo." Ang "Ken" nagkahulogang "pagtan-aw, pagtan-aw," "sho" nagpasabut nga "kinaiyahan, diwa." Ang Satori ug Kenshaw kasagaran gihubad ingon nga "kalamdagan," ug daw mga kausaban nga mga konsepto. Sa pagkatinuod, kini mao ang duha ka mga paagi nga mosangpot sa usa ka tumong:
- Si Satori usa ka kalit nga pagkahigmata, kung ang usa ka tawo makaamgo sa kamatuoran ug makakita sa tanan nga butang "ingon nga" wala'y pagsala sa impormasyon. Kini usa ka kasinatian nga makalingkawas, nga sa gilayon nagbalhin sa panglantaw sa tawo ug naghatag kaniya og access sa kamatuoran. Ang pagpamalandong nga si Satori makatabang nga maluwas niini nga kasinatian.
- Ang Kenshaw usa ka hinay-hinay nga proseso sa diha nga ang usa ka tawo makakat-on gikan sa iyang kasinatian ug makadawat sa nagkalainlaing mga ideya nga sa hinayhinay moduso kaniya ngadto sa usa ka kahimtang sa kalamdagan. Mao kini ang paagi - ang usa ka tawo makakat-on gikan sa mga kasaypanan, pag-antos ug kasakit ug, sa ingon, nahimong mas maayo kay kaniya.
Unsaon sa pagkab-ot sa satori?
Dugay na nga gipadayag nga ang stress usa sa mga risgo nga hinungdan sa seryoso nga mga sakit. Mahimo kini nga hinungdan:
- sakit sa ulo;
- pag-atake sa hubak;
- alerdyi ug daghan pa.
Ang modernong paagi sa kinabuhi napuno sa tensiyon, nagagikan sa mga pagbati mahitungod sa trabaho, kaayohan, panimalay ug relasyon sa pamilya. Ug bisan tuod daghang mga tawo ang nakombinser nga ang meditative nga mga buhat kinahanglan nga naglakip sa relihiyon, ang tanan mahimong magamit ang Satori isip usa ka paagi sa kahupayan ug kalingawan, dili usa ka magtotoo nga Zen.
Ang estado sa Satori mahimong makab-ot sa duha ka mga paagi:
- Koans. O mga pangutana bahin sa imong kaugalingon ug sa kahulogan sa kinabuhi. Ang mga magtutuo nga Zen kanunay nga naggahin sa tibuok nga mga adlaw sa pagpamalandong sa maong mga isyu. Sila daw yano sa unang pagtan-aw. Usa ka pananglitan sa usa ka koan mao ang pangutana nga "Kinsa Ako?". Una mahinumdoman ang mabaw nga tubag - "Ako 30 anyos, usa ko ka accountant, inahan sa duha ka anak," ug uban pa. Apan ang tumong ni Satori mao ang mas lawom nga mga tubag - "Ako gawasnon, maayo ang akong gibuhat, nahigugma ako niini." Walay husto o sayup nga tubag sa koan, tungod kay ang matag tawo talagsaon ug magkinabuhi nga lahi kay sa uban. Ang ubang mga pangutana nga makatabang sa Satori nga makab-ot:
- "Unsay akong tumong?"
- "Unsa ang akong tinuod nga kinaiya?"
- Pagpamalandong. Ang konsentrasyon mao ang yawi sa pagpamalandong . Alang sa mga bag-ong nangabot nga si Satori, ang pag-concentrate mahimong lisud, tungod kay ang hunahuna puno sa makapalibog nga mga hunahuna. Pagpraktis sa Satori makatabang sa pag-concentrate sa tabang sa mga mantras, nga kinahanglan nga balik-balik nga hunahunaon. Dugang pa, ang pagpamalandong ni Satori naglakip sa tukmang pamaagi sa pagginhawa.
Ang satori nga pagginhawa
Ang ginhawa ni Satori nagkinahanglan og pagtagad. Ang nahibalo nga pagginhawa nagpalihok sa tumong sa mga hunahuna gikan sa gawas ngadto sa kinasuloran. Ang teknik ni Satori usa ka napamatud-an nga pamaagi sa pagpahulay, ang lalom ug hinay nga pagginhawa naghatag sa utok sa kinahanglan nga gidaghanon sa oksiheno. Ang panultihon sa pagkaginhawa ni Satori mao ang "nagginhawa ka nga mas lalom - mas taas ang imong kinabuhi". Aron sa paghimo sa hustong ehersisyo sa pagginhawa:
- Paghigda nga patag sa imong likod (kini mahinungdanon nga ang spine anaa sa unahan nga posisyon).
- I-turn sa musika alang sa pagpamalandong nga imong gusto.
- Maghilam-os gayud, nga dili mohunong sa taliwala sa mga gininhawa.
- Ang alternatibong pagginhawa lamang sa imong ilong nga adunay "pagginhawa sa imong ilong, pagpagawas sa imong baba."
- Usahay moadto gikan sa lawom ug mahinay nga pagginhawa aron magpuasa, mabaw.
- paglikay sa mga mata ug pagkalipong;
- usbon ang ritmo ug giladmon sa pagginhawa, kon adunay mahitabo.