Sa diha nga ang usa ka suod nga tawo mobiya sa iyang kinabuhi, kini kanunay nga malisud ug ang iyang mga paryente dugay nga naguol ug nangandoy. Aron pagtabang sa kalag nga komportable sa kalibutan, gikinahanglan ang pagbasa sa pag-ampo sa paghandom. Mahimo nimo kini sa balay ug sa simbahan, pagbutang og kandila alang sa uban.
Pag-ampo alang sa namatay nga mga ginikanan
Ang buhi nga mga tawo motalikod sa Dios aron pagluwas sa kalag sa namatay ug pagpalambo sa kalooy sa Dios. Kini angay nga matikdan ug ang kamatuoran nga ang pagpangayo alang sa mga patay makatabang sa pagluwas ug pagkinabuhi, tungod kay kini nahiuyon sa langitnong panag-uyon. Kini makatabang nga makalingkawas gikan sa adlaw-adlaw nga biki ug pagpanalipod sa imong kaugalingon batok sa dautan. Ang pag-ampo alang sa pagbiya sa kalag sa namatay nga ginikanan makatabang sa pagdawat sa dili kalikayan ug kalma, ug mapasimple usab niya ang iyang pagpasa sa mga pagsulay human sa kalinaw.
Usa ka paagi sa pagpahayag sa kabalaka alang sa namatay nga mga ginikanan mao ang pagbasa sa Salmo. Kinahanglan nga basahon ang usa ka kathisma matag adlaw sulod sa unang 40 ka adlaw human mamatay ang usa ka paryente. Makatabang kini sa paghatag alang sa kalag nga kalma, usa ka pagbati sa kagawasan ug ang posibilidad nga makaadto sa Paraiso. Makasulti ka sa mga teksto sa pag-ampo sa bisan unsang oras sa adlaw.
Pag-ampo alang sa namatay nga inahan
Ang pagkawala sa usa ka ginikanan usa ka lisud nga pagsulay alang sa usa ka tawo sa bisan unsang edad, ug aron sa paghupay sa kaugalingon nga kahimtang ug pagtabang sa kalag sa lumad nga tawo, ang usa kinahanglan mobalik sa Dios. Ang pag-ampo alang sa namatay nga inahan mabasa, ingon sa unang 40 ka adlaw human sa iyang kamatayon, ug sa tanang mga petsa sa pagsimba, ang anibersaryo sa pagkatawo ug kamatayon. Nahinumdom nga wala'y nagdili sa pagbasa sa mga aplikasyon sa bisan unsang panahon, kung gusto nimo kini. Hinungdanon ang pagdangop sa Dios uban ang putli nga kasingkasing.
Atol sa pagbasa sa pag-ampo alang sa mga patay, ang usa kinahanglan mosulay sa pagsalikway sa kaugalingong kasubo ug kawalay paglaum. Ang itom nga kasubo usa ka seryoso nga paglapas sa mga sugo, nga nagbutang sa usa ka bug-at nga palas-anon sa nag-ampo nga tawo ug sa namatay nga inahan. Kini kinahanglan nga giingon nga ang usa ka petisyon alang sa pahulay mahimo nga mando sa iglesia, apan labing maayo nga basahon ang mga teksto sa imong kaugalingon. Ayaw paggamit sa mga litrato o ritwal nga mga butang, tungod kay kini giisip nga usa ka sala. Kinahanglan nga magdala ka usa ka kandila sa simbahan ug ibutang kini duol sa icon.
Pag-ampo alang sa namatay nga amahan
Ang labaw sa teksto sa pag-ampo mahimo usab nga gamiton aron sa pagpangayo sa kalooy sa Dios alang sa usa ka namatay nga amahan. Dugang pa sa mga kanonikal nga mga teksto, ang usa mahimo lamang nga mobalik sa Higher Powers gikan sa putli nga kasingkasing sa ilang kaugalingon nga mga pulong. Ang kalag sa kalag usa ka komplikado nga misteryo nga relihiyoso, nga matuman pinaagi sa tabang sa mga pag-ampo ug ritwal sa simbahan. Kon wala ka'y mahimo, ang usa ka tawo naghikaw sa amahan sa pagpaluyo ug lisud alang kaniya ang pag-agi sa proseso sa pagtubos sa mga kasaypanan nga nahimo sa iyang kinabuhi. Ang pag-ampo alang sa kalinaw sa kalag sa namatay nga amahan kinahanglan nga basahon nga mahunahunaon ug sensitibo.
"Paglaum, O Ginoo, ang kalag sa namatay nga (mga) ulipon sa imong (ngalan), ug pasayloa siya sa tanang mga kalapasan sa iyang kagawasan ug dili gusto, ug ihatag kaniya ang Gingharian sa Langit. Sa ngalan sa Amahan, ug sa Anak, ug sa Espiritu Santo. Amen. "
Pag-ampo sa balo alang sa namatay nga bana
Ang pagbiya sa kinabuhi sa pinalangga nga kapikas magdala sa usa ka babaye ngadto sa usa ka lalum nga depresyon ug usa ka pagbati sa pagkawalay paglaum. Sa ingon nga kahimtang, importante nga dili kalimtan nga ang kalag sa namatay nga tawo nagkinahanglan og suporta. Alang niini nga katuyoan, adunay usa ka espesyal nga pag-ampo alang sa namatay nga kapikas, nga kinahanglan gayud nga basahon sa unang 40 ka adlaw human sa kamatayon. Dugang pa, kinahanglan mong isulti ang Mga Salmo kada adlaw, ang tanan nga 20 ka mga pagkahanaw nangandam. Ang lain nga girekomendar nga moadto sa templo aron paghimo sa usa ka seremonyas sa paghandum ug pag-order sa serbisyo sa paglubong, sorokoust, liturhiya ug requiem.
Aron sa pagtabang sa imong kaugalingon nga maluwas sa kasubo, ang usa ka babaye girekomendar nga modangop sa Dios uban ang usa ka hangyo sa paghatag kusog aron makalahutay sa kasubo ug magpadayon. Tino nga siya makadungog ug makahatag og kalig-on sa pagsagubang sa kalamidad. Kini dili kinahanglan nga mokumpisal ug makadawat sa Kaambitan , ug usab sa pagpakigsulti sa pari mahitungod sa unsay nahitabo. Importante nga hinumdoman nga ang pag-ampo alang sa namatay mahimong ibungat sa imong kaugalingon nga mga pulong, ang nag-unang butang mao nga kinahanglan kini gikan sa usa ka putli nga kasingkasing, tungod kay kini mahinungdanon alang sa kalag sa kapikas nga mahiusa pag-usab sa Dios.
Pag-ampo sa bana alang sa namatay nga asawa
Adunay mga hangyo sa pag-ampo nga walay usa nga makabasa alang sa usa ka tawo, ug kining grupoha naglakip sa mga teksto alang sa mga biyuda ug mga biyudo. Ang tanan nga mga rekomendasyon nga gihulagway sa ibabaw madawat usab sa niini nga kaso. Ang pag-ampo alang sa namatay nga asawa mabasa diha sa simbahan o sa panimalay, labing importante - pag-inusara, aron makahimo sa hingpit nga paglusbog sa pakigsultianay sa Higher Powers. Kini girekomendar nga mag-ampo sa atubangan sa icon, sunod diin kinahanglan mo nga magaan ang kandila. Ipangamuyo ang hangyo uban ang dakong pagtuo sa kinabuhing dayon sa kalag ug magkita human sa Katapusang Paghukom.
Ang pag-ampo ni Mama alang sa mga mibiya nga mga bata
Ang mga pari nagsugyot nga mag-ampo sa templo, apan ang mga hangyo usab sa mga Higher Powers usa ka kahimanan sa pagluwas sa mga namatay nga tawo. Ang pag-ampo alang sa patay nga mga bata ug sa ubang mga tawo nga gipahayag sa panimalay gitawag nga "lagda sa selula". Adunay usa ka pangunang petisyon alang sa mga patay nga tawo - usa ka handumanan ug makita kini sa matag libro sa pag-ampo. Ang Simbahan nagsugo matag adlaw sa pagpangayo sa Dios alang sa mga bata nga namatay, nga nagbasa sa mosunod nga teksto:
Pag-ampo alang sa mga mibiya nga wala nabunyagan
Ang Iglesia ambivalent mahitungod sa nawala nga mga kalag, nga mao, ang mga patay nga wala nabunyagan sa panahon sa ilang kinabuhi, apan adunay usa ka pag-ampo nga mabasa sa mga paryente alang kanila. Importante nga hinumdoman nga alang sa mga wala nabunyagan nga namatay nga mga tawo imposible ang pag-order sa usa ka liturhiya sa simbahan. Ang pag-ampo alang sa dili bautismohan nga patay nga mga tawo mahimo nga matubag dili lamang sa mga santos, kondili sa Dios, sama sa matag tawo nga nagpuyo sa usa ka matarung nga kinabuhi adunay katungod sa kapasayloan ug pagpanalipod.
Adunay daghang mga sugilanon mahitungod sa balaang martir nga Ware, kinsa giisip nga patron sa nawala. Sa panahon sa iyang kinabuhi, gibuhat niya ang daghang maayong mga butang, nga adunay kahigayonan sa pagtabang sa mga Kristohanon nga nabilanggo tungod sa ilang pagtoo. Mahinumdoman nga ang pag-ampo alang sa martir nga martir nga Uaru nahuyang tungod sa walay katapusan nga pag-antus sa di-bawtismadong kalag, apan dili kini garantiya kaniya nga usa ka dapit sa Paraiso.
Pag-ampo alang sa namatay hangtud 40 ka adlaw
Ang pag-ampo sa pag-ampo giisip nga obligasyon sa matag magtotoo. Sumala sa mga canon sa simbahan, importante ang pagbasa sa mga mensahe sa pag-ampo sulod sa unang 40 ka adlaw human sa kamatayon. Ang tanan nga mga teksto sa ibabaw angay alang niini. Importante nga tagdon nga kini gitugotan sa pagsulti sa mga pag-ampo sa mga balay nga gidili nga mahisgutan sa mga serbisyo sa simbahan.
Ang pag-ampo alang sa mga patay kinahanglan nga basahon diha sa simbahan kutob sa mahimo. Buhata kini dili lamang sa mga adlaw nga gitinguha alang sa paghinumdom, apan usab sa ubang mga panahon. Ang panguna usa ka mubo nga pag-ampo sa Balaang Liturhiya, kung ang usa ka halad nga walay dugo gihalad sa Dios. Dayon mosunod ang usa ka requiem, nga giandam atubangan sa usa ka espesyal nga lamesa. Sa iyang panahon, sa handumanan sa mga tawo nga mibiya sa ilang kinabuhi, gibiyaan nila ang ilang mga halad. Ang usa pa kinahanglan nga mandoan nga sorokoust, nga nagsugod sa adlaw sa kamatayon ug molungtad og 40 ka adlaw.
Ang usa kinahanglan usab nga maghisgot kon unsaon pag-ampo sa sementeryo, nga gikonsiderar nga usa ka balaang dapit diin ang mga lawas sa patay nga mga tawo magpahulay sa dili pa ang ilang umaabot nga pagkabanhaw. Hinungdanon nga kanunay limpyohan ang lubnganan, ug ang krus gikonsiderar nga usa ka magwawali sa Domingo. Pag-abut ka sa sementeryo, kinahanglan nga magdagkot og usa ka kandila ug magbasa og usa ka pag-ampo. Dili ka makakaon ug makainom sa lubnganan, tungod kay gihugawan niini ang handumanan sa namatay. Ang usa ka pagano nga nahabilin mao ang tradisyon sa pagbiya sa usa ka baso nga vodka ug usa ka panit sa tinapay sa lubnganan.