Ang pag-ampo ni Ephraim nga Siriahanon kusgan kaayo ug kini mabasa sa mga iglesia sa panahon sa Pagpahulam. Mahimo kining gamiton sa tanan nga mga tawo nga buot magbaton sa husto nga dalan ug mawala ang makasasala nga mga hilig. Importante nga masabtan ang matag pulong, kung dili ang pag-ampo mahimong walay kapuslanan.
Kinsa ang Esfraim nga taga-Siria?
Ang Kristohanong teologo ug magbabalak nga Efraim nga Siriahanon gi-deny sa atubangan sa mga balaan. Sa Orthodox Church siya mahinumduman sa Enero 28, ug sa iglesia Katoliko sa Hunyo 9. Sa kabatan-onan, siya kasarutan, dautan, sa kinatibuk-an, ang tanan niyang mga buhat makalilisang. Sa higayon nga siya giakusahan nga nangawat sa usa ka panon sa mga karnero ug gibilanggo. Sa gabii, nakadungog siya og usa ka tingog nga nagmando kaniya nga magbag-o, ug unya si Epraim misaad sa pagpahinungod sa iyang nahibiling kinabuhi sa paghinulsol.
Ang Monk Efraim nga Siryanhon misulat sa mga buhat nga nalangkit dili lamang sa mga buhat sa Kristohanong mga eskolar, pagano nga mitolohiya ug uban pang direksyon. Kadaghanan sa mga buhat mao ang mga sermon ug mga panagna, nga labaw nga moralizing. Naghisgot siya mahitungod sa paghinulsol, pakigbisug sa mga pagbati, kamatayon, sa Katapusang Paghukom ug uban pang importante nga relihiyosong mga kamatuoran. Ang pag-ampo ni Ephraim nga Siriahanon nailhan, nga nagtabang sa usa ka tawo nga mangayo alang sa kapasayloan ug mosugod sa usa ka matarung nga dalan.
Ang mga pag-ampo ni Ephraim nga Siriahanon sa adlaw-adlaw
Ang mga teksto sa pag-ampo adunay dako nga gahum nga makahimo sa mga milagro, apan kung kini tukmang ipahayag. Ang pag-ampo ni Efraim nga Siryanhon gibasa, nga nagtagad sa pipila ka lagda:
- Ang matag pulong kinahanglan nga litok nga kahulogan, busa, kung adunay usa ka butang nga dili masabtan, mas maayo nga makita una ang kahulogan.
- Ang luha nga mga pag-ampo ni Efraim nga Siryanhon kinahanglan basahon gikan sa putli nga kasingkasing ug uban sa dili matarug nga pagtoo sa Ginoo ug sa iyang gahum.
- Kinahanglan nimo nga pahayag ang teksto sa hinay-hinay, apan wala'y pagduhaduha. Kon lisud ang pagkat-on pinaagi sa kasingkasing, ibutang kini sa papel ug basaha kini.
- Ang pag-ampo ni Sirin kinahanglan ipahayag nga nag-inusara sa balay o sa iglesia. Importante nga walay makabalda sa proseso.
Ang Pag-ampo ni Efraim nga Siryanhon sa Pagpahulam
Ang santos misulat sa usa ka pag-ampo sa ika-4 nga siglo, nga naghiusa sa tanang mahinungdanon nga positibo ug negatibo nga mga hiyas sa mga tawo diha niini. Ang pag-ampo ni Efraim nga Siryanhon nga "Ginoo sa akong tiyan" kusgan kaayo ug importante, busa ang pari magbasa niini sa simbahan, atubang sa Royal Gates. Ang teksto sa pag-ampo gipahayag sa tibuok Great Lent gawas sa Sabado ug Dominggo. Ang katapusan nga panahon ang pag-ampo ni Ephraim nga Siryanhon gisubli sa Balaan nga Miyerkules. Human sa matag pagbasa sa pag-ampo gikinahanglan ang paghimo sa usa ka pana ug kini nagpasabut nga ang usa ka tawo kinahanglan nga mabawi sa pagtuo uban sa lawas ug kalag, kung dili kini dili posible nga makabalik sa Dios.
Ang pangaliya nga pag-ampo ni Efraim nga Siryanhon
Ang teksto sa mainampoon nga pag-apelar naglakip lamang sa pipila ka dosena nga mga pulong nga naghulagway sa nag-unang mga tagana nga gikinahanglan aron maghinulsol sa ilang mga sala ug moduol sa Ginoo. Ang pag-ampo ni San Ephrem nga Siryanhon, nga gipakita sa ibabaw, nagtabang sa usa ka tawo nga mopili sa husto nga paagi alang sa iyang kaugalingon aron malikayan ang mga kadena sa mga itom nga mga pwersa. Mahimo nimong ipahayag kini dili lamang sa Lent, kondili usab sa tinguha nga maghinulsol. Aron masabtan ang kahulogan sa pag-ampo ni Efraim nga Siryanhon, kinahanglang hunahunaon ang gipresentar nga tawhanong mga hiyas.
- Kataw-anan . Ang pagkatapulan usa ka kauban sa daghang mga tawo nga nagpuyo sa ilang mga kinabuhi sa kawang. Ang tanan nakadawat gikan sa mga talento ug kahibalo sa Dios, nga kinahanglan niyang gamiton alang sa kaayohan sa katawhan. Ang pagkatapulan gikonsiderar nga nag-unang hinungdan sa mga sala, tungod kay kini nagpahayahay sa lawas ug kalag sa usa ka tawo, naghimo niini nga huyang.
- Despondency . Adunay usa ka kahimtang, ingon nga usa ka sangputanan sa pagkatapulan. Ang usa ka tawo mohunong sa pagbuhat og maayong mga buhat ug interesado sa kalibutan sa palibut, ug ang kahimtang kanunay nga nagkagrabe.
- Lubovinachalie . Kini nga pulong masabtan ingon nga usa ka gugma sa gahum, nga makita sa pamilya, trabaho ug panaghigalaay, ug uban pa. Ang Lubovinachalie makita tungod sa pagkatapulan ug kawalay paglaum, nga makaapekto sa kinaiya sa kinabuhi, ug adunay tinguha nga magmando.
- Pagsaulog . Kada tuig ang kapunongan mahimong mas ngil-ad, nga naggamit sa lainlaing mga kombiksyon ug mga insulto. Ang mga makasasala walay sulod ug nagapanumpa sa mga pulong.
- Kaputli . Ang mga magtutuo kinahanglan nga magpugong sa espirituhanon sa ilang mga kaugalingon, dili lamang mga lihok, kondili mga emosyon usab. Ang labing mahinungdanon mao ang moral nga kaputli sa mga pulong ug mga hunahuna.
- Pagkamapainubsanon . Usa kini sa unang mga sangputanan sa kaputli, kon ang usa ka tawo makasugod sa pagsabut nga siya dili mas maayo kay sa uban.
- Pasensya . Sa diha nga ang mga tawo a, sila magsugod sa pagpakita sa pagkamatugtanon ngadto sa uban sa kinabuhi. Pinaagi sa pagpailub makakat-on ka sa paghulat ug paglaum.
- Gugma . Mao kini ang nag-unang gasa sa katawhan. Tungod niini nga kalidad, ang usa ka tawo mahimong maloloy-on ug makakat-on sa pagpasaylo sa uban. Pinaagi lamang sa gugma nga ang usa makaduol sa Ginoo.
Pag-ampo alang sa pagkawala sa timbang ngadto sa Efraim nga Siriahanon
Sa moderno nga kalibutan, daghan nga mga tawo ang nagpuyo pinaagi sa prinsipyo sa pagpuyo alang sa pagkaon, apan kadtong kinsa nagtuo sa Ginoo kinahanglan mopili sa laing dalan - kinahanglan nga mabuhi. Nagadugang, kon ang pagpilig pagkaon, ang usa ka tawo mahimong talagsaon, ug ang pagpuasa gisunod sa mga yunit. Ang pangandoy alang sa pagkaon sa kasagaran mahimong hinungdan sa sobra nga gibug-aton ug mapapas ang gugma nga lami sa pagkaon nga lisud kaayo. Ang pag-ampo ni St. Efraim nga Siryanhon makatabang sa pagsabut nga ang pagkaon usa lamang ka paagi sa pagpadayon sa kusog ug kinabuhi. Ang teksto niini gipakita sa ibabaw.
Ang Ephraim nga pag-ampo alang sa mga Sirianhon alang sa mga bata
Daghang sagrado nga mga teksto ang dili masabtan sa mga batan-on nga kaliwatan, busa kini mahinungdanon alang kanila sa paghatag usa ka transkrip nga adunay mga pagpatin-aw. Ang mubo nga pag-ampo ni Efraim nga Siryanhon mahimong ipahayag sa bata sa iyang kaugalingon nga mga pulong, ang nag-unang butang mao nga kini nagpahayag sa diwa sa orihinal nga teksto. Ang pag-ampo gibalikbalik sa balak sa Uropa Pushkin sa balak "Ang mga Amahan sa Desyerto ug mga Asawa Puro." Ang kahulogan sa nag-una nga pag-ampo nga si Sirin sama niini:
Pag-ampo sa Efraim nga Siryanhon uban ang kasuko
Sa Kristiyanismo, ang kasuko giisip nga usa sa labing dako nga bisyo sa tawo. Gitawag kini nga usa ka "sakit", sa pisikal ug espiritwal. Kon ang usa ka tawo makasinati sa usa ka pag-ataki sa kasuko, siya mopahilayo gikan sa Dios ug moduol kang Satanas . Sa ingon niini nga mga sitwasyon ang pag-ampo ni Ephraim nga Siryanhon makatabang sa kasuko, nga makalipay ug magtudlo kanimo kon unsaon pagpahayag sa imong mga pagbati sa lahi nga paagi. Mas maayo nga litokon kini adlaw-adlaw, ug bisan sa malisud nga mga sitwasyon, sa dihang ang kagubot moabut sa kinapungkayan niini.
Pag-ampo alang sa nakasala nga Efraim nga Siryanhon
Gituohan nga kung ang usa ka tawo magsugod sa pag-ampo alang sa mga tawo nga nakasakit kaniya, siya andam na nga mosulod sa Gingharian sa Ginoo. Daghang mga pari sa panahon sa ilang masakit nga kamatayon, mihangyo sa Dios nga pasayloon ang mga nakasala sa ilang mga binuhatan. Adunay usa ka espesyal nga pag-ampo ngadto kang Sirin "Mahitungod sa mga nagdumot ug nakapasilo kanato," nga makatabang sa usa ka tawo sa pagkuha sa kasuko, kasuko ug kayugot. Tungod niini, dili lamang ikaw makahinlo sa imong kaugalingon, kondili usab pagpanalipod sa imong kaugalingon batok sa negatibo nga mga impluwensya sa umaabot. Kinahanglan ka mag-ampo sa Efraim Sirin tulo ka beses sa usa ka adlaw matag adlaw sa tibuok mong kinabuhi.
Ang pag-ampo ni Ephraim nga Siriahanon tungod sa pagkatapulan
Si Jesu-Kristo nag-ingon nga sa matag pulong nga walay pulos ang usa ka tawo kinahanglan nga motubag sa Katapusang Paghukom. Ang pagsaulog nagpasabot sa paggamit sa malaw-ay nga mga pulong, ingon man sa pagpanglimbong ug pagbutangbutang. Kini makalaglag sa usa ka tawo ug makapukpok kaniya gikan sa matarong nga agianan, apan ang maayo ug maalamon nga mga pulong nagpuyo diha sa mga kasingkasing sa mga tawo, nga naghatag kanila og maayong resulta. Ang mga pag-ampo ni Ephraim nga Sirianhon usa ka hangyo sa Ginoo nga siya motabang sa pagpanalipod sa iyang kaugalingon gikan sa walay pulos nga pakigpulong.
Ang pag-ampo ni Ephraim nga Siriahanon gikan sa kakuyaw
Pinaagi sa pulong nga "kasubo" nagpasabot sa pagkunhod sa espiritu, sa diha nga ang usa ka tawo mohunong sa pagpahimulos sa kinabuhi ug gani mawad-an sa iyang kasibot alang sa Ginoong Jesu Cristo. Sumala sa mga sugilanon, ang tanang mga santos naguol, nga gitagbo sa Yawa, apan tungod sa ilang pag-ampo ug pagpuasa, mibalik sila sa matarong nga agianan. Kon ang usa ka tawo dili makasagubang sa depresyon, siya mahimong magul-anon ug gani maghikog. Adunay daghang mga hinungdan nga makaduso sa ingon nga kahimtang, apan sa bisan unsa nga paagi ang paagi sa pakigbisog mao ang usa - usa ka pag-ampo ngadto sa St Ephraim nga Siryanhon. Basaha kini kada adlaw.
Ang pag-ampo ni Efraim nga Siryanhon gikan sa paghukom
Mas lisud ang pagtan-aw sa imong kaugalingong problema kay sa pagtudlo sa problema sa laing tawo. Daghang mga tawo sa tanan nilang mga problema ang nagsaway sa mga tawo sa palibot. Pagbayaw, pagbayaw sa kaugalingon labaw sa uban, pagpaubos, kining tanan makalaglag sa usa ka tawo gikan sa sulod. Aron malikayan kini nga mga kadena ug magsugod sa pagpuyo uban sa usa ka limpyo nga slate, kinahanglan ka maghinulsol. Ang pag-ampo ni San Sirin adunay dakong kusog, nga importante nga basahon kanunay, kung dili kini dili mahimo sa pagsagubang sa problema.
Ang pag-ampo ni Ephraim nga Siriahanon mahitungod sa kapasayloan sa kaaway
Lagmit, ang matag tawo sa nagkalainlaing ang-ang sa kinabuhi adunay mga kaaway nga naningkamot sa pagdaot sa lainlaing paagi. Sa kadaghanang mga kaso, ang mga tawo mosanong sa maong pagpakita pinaagi sa pagpanimalos, apan kini dili ang husto nga paagi. Ang usa ka matuuhon nga tawo kinahanglan nga makapasaylo sa mga kaaway ug mahigawas sa kadaot, nan siya mas duol pa sa Ginoo. Ang pag-ampo sa Ortodokso sa Efraim nga Siryanhon basahon kada adlaw, ug human sa pagpahayag sa teksto, gikinahanglan nga isulti ang mga ngalan sa mga kaaway niini.