Sulod sa dugay nga panahon ang mga tawo wala magtagad sa icon nga "mga makasasala sa Sporuchnitsa", tungod kay kini gipasagdan nga panagway. Anaa siya sa diosesis sa Orel. Ang pag-angkon sa icon nahitabo human nga ang mga tawo nagsugod sa pagtan-aw sa mga katingad-an nga mga damgo diin adunay usa nga nagsulti kanila nga kini nga larawan milagroso. Human niana, ang simbolo nga "mga makasasala sa Sporuchnitsa" gibalhin ngadto sa templo, diin siya nagsugod sa pagkatingala. Ang mga tawo nga nag-ampo atubangan sa imahe nagsugod sa pagkuha sa mga makalilisang nga sakit. Human niana, nakahukom ang pagtukod og usa ka templo agig pasidungog sa maong simbolo . Ang mga selebrasyon sa pagpasidungog sa imahen nga gihimo sa Hunyo 11.
Ang simbolo naghulagway sa Inahan sa Dios, nga nagtuyhad sa iyang mga bukton ngadto sa gipanalanginan sa Dios, nga usa ka ilhanan sa piyansa alang sa tanang mga makasasala sa yuta. Ang laing importante nga simbolo - si Jesus mipugos sa iyang kamot agig tubag, nga nagpasabot nga siya kanunay nga makadungog sa iyang pagtratar. Unsa ang makapaikag, hangtod karon kini nga icon nagpabilin sa orihinal nga porma niini ug wala kini ginadayunan sa usa ka rhizo, sama sa ubang mga larawan. Ang butang mao nga ang icon gihatagan og usa ka panan-awon, diin siya gimandoan sa pagluwas sa icon ug dili pagtabon kini sa usa ka rhyme.
Unsay nakatabang sa icon nga "mga makasasala sa Sporuchnitsa"?
Ang mga milagro nahimong bantugan dili lamang alang sa orihinal nga icon niini, apan usab alang sa mga lista niini. Niadtong 1847 ang mga tawo nakamatikod nga gikan sa imahe misunod sa kalibutan, diin ang seryoso nga sakit nagsugod sa pagsulay sa ilang kaugalingon ug sa katapusan nahimong hingpit nga himsog.
Ang nag-unang tahas sa Theotokos mao ang pagpanalipod sa mga tawo gikan sa nagkalain-laing mga kalisdanan. Sa wala pa ang hulagway gikinahanglan ang paghalad sa mga pag-ampo aron mapanalipdan ang kaugalingon gikan sa dautan ug mga kaaway, aron mapanalipdan gikan sa kasub-anan ug kasub-anan. Ang mga tawo nga nakaamgo sa pagkamakasasala nag-ampo aron makadawat sa kapasayloan ug pangamuyo sa atubangan sa Dios . Ang labing hinungdanon mao ang icon nga "Ang manunulat sa mga makasasala" sa panahon sa epidemya sa kolera ug hampak, tungod kay kini nakatabang sa mga tawo sa pagpanalipod sa ilang kaugalingon gikan niining mga kalisdanan.
Unsa ang ilang giampo sa wala pa ang icon nga "mga makasasala sa Sporuchnitsa":
- Ang pagbalik ngadto sa mga Theotokos sa wala pa kini nga imahe, ang usa ka tawo makakaplag og paglaum ug makadawat og espirituhanong kahupayan. Sa lisud nga mga panahon, ang icon naghatag og paglaum ug kalig-on sa pakigbisog.
- Ang mga babaye mag-ampo sa dili pa kini nga hulagway aron masulbad ang relasyon sa pamilya ug aron makigkita sa kapikas.
- Ang pag-ampo atubangan sa icon nga "mga makasasala sa Sporuchnitsa" makatabang sa pag-ayo gikan sa nagkadaiyang sakit, gikan sa lawas ug gikan sa kalag.
- Gigamit sa mga ginikanan kini nga hulagway sa pagpanalangin sa ilang mga anak, kinsa nagpadayon sa usa ka taas nga panaw o naglakaw sa usa ka wreath.
Sa wala pa ang imahen mahimo ka mag-ampo dili lamang mahitungod sa imong kaugalingon, kondili usab sa imong mga minahal. Importante sa imong mga hangyo nga mahibal-an ang imong kaugalingong pagkamakasasala ug mangutana mahitungod sa pagkahimong matarong nga dalan.
Ang pag-ampo sa icon nga "mga makasasala sa Sporuchnitsa" ingon niini:
"Ang akong rayna mao ang Queen, Nadezhda my Blessed, mga makasasala sa Sporuchnitsa! Ania karon, ang kabus nga tawo makasala; Ayaw biyai ako, tanan nga nahibilin, ayaw kalimti ako, kalimti ang tanan, hatagi ako og kalipay, walay kasayuran nga kalipay. Oh gipuno sa akong kalag ang pag-antos. O, ang akong pagkapukan dili masukod! Ang kangitngit sa kagabhion mao ang akong kinabuhi. Ug walay usa nga lig-on nga suporta sa mga anak sa tawo. Ikaw usa ra ang akong paglaum. Ikaw usa ko