Ang talagsaong panghitabo sa Kainungan sa Turin gipadayag. Ang lawas ba ni Kristo giputos niini human sa kamatayon?
Ang mga siyentipiko naglimud sa mismong kamatuoran sa paglungtad sa Dios, usahay nag-atubang sa mga tigmo, diin ang siyensya dili makakaplag og katin-awan. Alang sa mga maduhaduha kinsa nagtuo nga ang Balaan nga Kalayo sa Jerusalem usa lamang ka balik-balik nga welga, ang labing misteryoso nga Kristohanong panghitabo nagpabilin nga Turin sa Kaisipan. Ang nawong ba sa Magbubuhat o ang sugilanon nga iyang gipatik diha niini - usa ka maanindot nga sugilanon sa biblikanhong tema?
Kasaysayan sa Shroud
Mahitungod sa Banay nga gihisgutan sa tanan nga upat ka mga basahon sa Ebanghelyo. Diha sa mga basahon gikan sa Mateo, Marcos, Lucas ug Juan, uban sa gamay nga kalainan, giingon sa upat ka metros nga panapton nga lino diin giputos ni Jose ang lawas ni Jesus Cristo human siya gikuha gikan sa paglansang sa krus. Human sa milagrosong pagkabanhaw ni Kristo, ang samang panapton nakaplagan sa lungon. Dili kaayo kini nagpaila sa imprint sa laki nga silweta nga adunay mga samad sa dapit sa mga tiil, ulo, bukton ug dughan.
"Ug sa pagkasawomsom na, dihay miabut nga usa ka tawong dato nga gikan sa Arimatea, nga ginganlan si Jose, nga tinun-an usab ni Jesus. miadto siya kang Pilato ug iyang gipangayo ang lawas ni Jesus. Ug si Pilato nagsugo nga ipahatag kini kaniya. ug gikuha ang lawas, giputos kini ni Jose sa usa ka limpyo nga panapton ug gibutang kini sa iyang bag-ong lungon, nga iyang gikulit diha sa usa ka bato; ug, pagbubo og dakong bato sa pultahan sa lungon, retirado nga "
Ang una nga mga katahap nga ang istorya sa Kaisahan - nga dili usa ka pantasya, gihagit sa us aka simbahan sa Byzantium XI century. Taliwala sa mga pari didto, ang halaran naglangkob sa larawan ni Cristo - sa pagkatinuod, ang usa ka kopya, ang samang lubnganan sa paglubong - nahimong popular. Sa matag iglesia sa Constantinople, daghan nga mga panalipod nga makita.
Ang unang higayon mahitungod sa orihinal nga Kainungan sa Turin sa kasaysayan nailhan sa 1353. Ang Pranses nga kabalyero nga si Geoffroy de Charney sa iyang nahimutangan duol sa Paris nagpakita sa usa ka panapton alang sa pagsimba, nga kinabubut-ong nagpakita niini sa tanan ug nagsaysay sa istorya sa canvas. Sa 1345 siya miapil sa usa ka kampanya batok sa yugo sa Turkey, diin sa panag-away nakahimo siya sa pagkuha sa Kristohanong shrine sa iyang mga kamot. Ang pagpangita ni Geoffrey gi-aprubahan sa harianon nga pamilya: gitukod nila ang usa ka iglesia nga naglibot sa ilang panapton ug nagtukod sa usa ka panaw ngadto niini.
Ang mga sungay nakabaton dayon og dato ug mitunol sa panapton sa mga kaliwat sa dihang gisulong sa Iningles ang kahimtang. Gidala nila siya sa Switzerland ug maayo nga gibaligya ngadto sa mga Dukes sa Savoy. Ang halangdon nga pamilya nagdapit sa mga eksperto gikan sa Vatican sa pag-usisa sa panapton. ang ilang hukom mao kini:
"Usa ka tipikal nga drowing nga walay bili."
Niadtong 1983 ang mga duke gihatag ngadto sa Turin - ang Batikano nahimong tag-iya niini, kinsa sa milabay nga mga tuig nag-isip niini nga walay pulos nga panapton.
Makapakurat nga mga resulta sa pagtuon sa Shroud
Busa, ang shrine usa ka panapton nga lino nga adunay duha ka mga larawan sa lalaki. Ang mga forensic nagtuo nga ang tawo nga giputos niini mao ang biktima sa usa ka mapintas nga kamatayon, nga kaniadto gisakit siya pinaagi sa paglapdos. Sa usa ka kilid ang iyang nawong nga natapok ang iyang mga kamot ug ang iyang mga bitiis. Sa pikas - ang likod sa samang tawo nga may mga bun-og. Ang mga pagtuon nga ilang gihimo nagpamatuod nga ang imprint sa tisyu nagpakita nga ang patay nga lawas giputos niini.
Ang bersyon sa mga kriminologo napugos sa pagkuha gikan sa abogon nga librarya sa Vatican nga rekord mahitungod sa hitabo nga nahitabo sa katapusan sa XIX nga siglo. Ang photographer nga si Secondo Pia mikuha og pipila ka mga litrato, ug uban sa pagpakita sa mga negatibo nakakita sa tin-aw nga imprinta ni Jesu-Cristo. Ug, sa ibabaw niini ang ginagmay nga mga nuances sa nawong mas mamatikdan kaysa sa panapton mismo.
"Samtang nagtrabaho uban ang mga negatibo sa pelikula diha sa kangitngit sa photo lab, kalit lang akong nakita kon sa unsang paagi ang positibong imahe ni Jesukristo nagsugod sa pagpakita sa plaka sa litrato. Sukad niadto, walay limit sa kahinam. Gigugol nako ang tibuok gabii nga pagsusi ug pag-double-check ang pagkadiskobre. Ang tanan nahisama gayud niini: sa Turin Shroud nagpakita sa usa ka negatibo nga larawan ni Jesu-Cristo, ug usa ka positibo nga usa mahimo nga makuha pinaagi sa paghimo sa usa ka negatibo gikan sa Kainungan sa Turin "
Ang mga maduhaduhaon nagapamatuud ba sa kaatbang?
Niadtong 1988, girekord ang bugtong kaso sa kasaysayan, sa dihang gitugutan sa Roma ang pagputol sa usa ka gamay nga piraso sa panaptap alang sa pagsusi. Kini gibahin sa tulo ka bahin ug gipadala ngadto sa lainlaing bahin sa kalibutan: ang University of Arizona, ang Polytechnic Institute sa Swiss Zurich ug ang University of Oxford sa United Kingdom. Ang mga siyentipiko miuyon nga ang panapton gitukod sa interval tali sa 1275 ug 1381 ka tuig. Ang diagonal nga paagi sa paghabol niini, sa ilang opinyon, nagpamatuod sa imposible sa paglalang niini sa karaang panahon - kini nga pamaagi gimugna sa Edad Medya. Sila dili matarug sa mga resulta sa diagnosis, tungod kay kini naggamit sa pinakabag-o nga teknolohiya: ultraviolet scanning, spectroscopy ug radiocarbon dating.
Dili mahulagway nga mga hitabo nga may kalabutan sa Turin nga Banog
Aron pagduhaduha sa katukma sa modernong teknolohiya, ang pangatarungan sa mga historian ug mga arkeologo. Samtang ang mga instrumento sa siyentipiko nagpamatuod nga ang panapton ginama sa gapas, ang mga siyentipiko wala makapahimulos sa usa ka importante nga kabtangan niini nga panapton. Ang panapton lagmit madunot, busa ang panapton nga may usa ka imprinta dili makaluwas hangtud niining adlawa - dili sama sa lino. Ang tanan nga panapton nga gihimo sa Edad Medya gisagol: sila nagdugang sa balhibo o gapas. Makatarunganon ba alang sa mga peke nga makahimo sa usa ka espesyal nga paghablon nga makina nga hinimo sa 100% nga lino?
Ang panapton mahimo nga tawgon nga "Ikalimang Ebanghelyo" kon tungod lamang sa pag-analisar nga nagpamatuod nga ang mga marka niini usa ka lugar sa tawhanong dugo. Sa agtang, makita ang mga impresyon sa mga jet sa dugo sa vascular. Mahimo unta sila nga motubo gikan sa purongpurong nga tunokon: ang mga tunok mitabon sa panit, gipusgay kini ug gipahinabo ang pagdugo nga daghan. Ang dugo gisagol sa karaang mga microorganisms ug pollen sa mga tanum, nga mitubo lamang sa teritoryo sa Palestine, Turkey ug Central Europe.
Ang kamatuoran nga ang larawan gihulagway sa yellow-brown nga mga tono gipatin-aw pinaagi sa usa ka talagsaon nga panghunahuna. Ang usa ka susama nga kolor mahimong ihatag sa tisyu pinaagi lamang sa kemikal nga deformation sa mga molekula sa tisyu, nga mahitabo sa dihang ang pagpainit o moagi sa ultraviolet radiation. Kini nagpamatuod pag-usab sa kamatuoran nga ang Turin Shroud nakasaksi dili lamang sa kamatayon, kondili usab sa pagkabanhaw ni Jesus.
Niadtong 1997, ang Mutya sa Mutual nagpamatuod sa sagradong gahum niini. Atol sa pagpangandam alang sa kasaulogan sa ika-100 nga anibersaryo sa unang siyentipikong pagtuon sa shrine sa Turin, usa ka seryoso nga sunog nahitabo. Usa sa mga bombero mibati nga usa ka talagsaon nga pagsabwag sa kusog. Nahimo niya nga gibungkag ang usa ka samin nga panapton nga matinud-anon ug bala sa panit nga walay paningkamot, nga dili na kontrolado sa ordinaryong tawo. Giunsa pa man nimo tawagan kining panghitabo, kung dili pinaagi sa milagro sa Kainungan sa Turin?