Ang adlaw ni Ivan Kupala o Ivanov usa ka pagano holiday sa Eastern ug Western Slavs, nga gisaulog sa ting-init. Ang unang paghisgot niini nagsugod balik sa ika-12 nga siglo, natural, ang Ivan Kupala Day adunay karaang mga tradisyon.
Ang holiday nagkalat sa tibuok Uropa, sa daghang mga nasod kini dili lamang nasyonal, kondili usab eklesiastikal. Sa paganismo, ang holiday nalangkit sa solstice, gisaulog kini sa Russia sa Hunyo 22. Sumala sa pipila nga mga bersiyon, kini gipahinungod ngadto sa pagano nga dios Kupala, sa pikas nga bahin - sa diyos nga si Jaryla - ang diyos sa adlaw, ilabi na nga gitahud taliwala sa mga pagano nga Slav.
Human sa pagsagop sa Kristiyanismo, ang holiday gitakda nga motakdo sa adlaw nga natawhan ni Juan Bautista - Hunyo 24. Bisan pa, daghan ang naglibog pa, unsa ang gidaghanon sa pagsaulog sa adlaw ni Ivan Kupala, tk. ang pipila ka mga tawo adunay usa ka tradisyon nga gisaulog kini sa Hulyo 7 (sumala sa bag-ong estilo).
Ang Pista sa Adlaw sa Ivan Kupala adunay uban pang mga ngalan - Yarilin nga adlaw, Solntsekris, Dukhov nga adlaw, ug uban pa. Daghang mga ngalan niining adlawa, dili kaayo mga seremonyas ug tradisyon.
Mga kustombre ug mga tinuohan
Dako ang Adlaw ni Ivan Kupala, apan labaw pa nga halangdon ug mas gamhanan ang gabii. Ang pangunang mga panghitabo nahitabo sa gabii.
Ang nag-unang mga ritwal gilangkit sa tubig, kalayo ug balili. Ang labing kasagaran nga sugilanon nga may kalabutan sa kini nga bakasyon mao ang paglambo sa paportnik. Daghan ang nangita kaniya, gituohan nga siya magdala sa kalipay ug bahandi. Ug uban sa pagpangita alang sa usa ka milagrosong bulak ug, sa ingon, ang usa ka bahandi nga gilubong ubos sa usa ka bulak nga pako, mga tambal nga medisina usab nakolekta. Nakolekta sa eksaktong niining adlawa, sila dugay nga nagpabilin sa ilang mga kabtangan sa medisina.
Andam ug mga silhig, ang gitawag nga "Ivanovo". Nalingaw sila sa tibuok tuig.
Ang nag-unang simbolo sa holiday mao ang bulak nga Ivan-da-Marya - simbolo sa kalayo ug tubig. Daghang kapalaran ug mga tinuohan ang nalangkit sa tanum. Giputos sa mga mag-uuma ang mga bulak, gibutang kini sa mga eskina sa payag. Ang mga bulak kinahanglan nga mag-istoryahanay sa usag usa, sa ingon mapanalipdan ang balay gikan sa mga kawatan. Ang mga batang babaye ug mga lalaki naghimo og mga lining nga bulak gikan sa Ivan-da-Marya, gidekorasyonan sa mga sagbayan ug gipaagi sila sa tubig. Nagbuhat ko og wreath - mihunong ko sa paghigugma sa akong pangasaw-onon o paghubo, ang ray naglutaw sa dugay nga panahon ug kini dugay nga panahon - usa ka malipayon nga kaminyoon o kaminyoon ug ang taas nga kinabuhi anaa sa unahan.
Ang tubig gihatagan usab og mga kabtangan sa mahika. Gidawat ang mga swimming ug dousing sa masa. Sa usa ka bahin, gituohan nga ang tubig niining adlawa naghatag sa tawo sa pwersa sa kinabuhi. Sa laing bahin, ang pagkaligo dili hingpit nga luwas. Niini nga adlaw, ang tubig ug mga babaye, ingon man usab ang uban nga mga binilanggo nag-alerto ug makaguyod sa kahiladman.
Ang laing dakong ritwal sa gabii sa Ivanovo mao ang pagpadagan sa sunog. Gilibot sila nga nagsayaw, pinaagi kanila milukso. Sumala sa sugilanon, mas taas ang imong paglukso, mas malipayon ka. Diha sa sunog nagsunog ug panapton sa masakiton. Sunod sa mga taytayan, ang mga baka gipapahawa, aron walay kamatay ug adunay daghang gatas nga igo.
Human sa paglangoy ug paglukso, ang mga bata ug mga batan-on nagdula sa mga dula nga mga dula, mga burner, naghimog mga saba nga mga makalingaw nga mga dula, nagsayaw nga mga sayaw, nanganta. Nagtuo ang mga mag-uuma nga ang labing importante nga kahimtang niining talagsaon nga kagabhion dili makatulog, sama sa adlaw ni Ivan Kupala nga ang tanan nga dautan nga mga espiritu nahimong aktibo, ug gikinahanglan ang pagpalayas kanila uban sa mga taytayan, mga awit ug katawa.
Oo, ug gawas kon matulog ka sa ingon nianang gabhiona, kung sumala sa usa ka tinuohan, kinahanglan nga mosaka ka sa 12 ka mga koral. Niini nga kaso, ang katumanan sa tinguha gigarantiyahan gayod. Ang adlaw ug gabii ni Ivan Kupala usa ka panahon sa mga milagro. Ang mga tawo naningkamot nga gamiton kini sa hingpit.
Ang mistikong pista buhi pa karon. Daghang mga komunidad sa Slavic ang nagsaulog niini uban ang dako nga timbangan. Ang Orthodox Church wala mouyon sa pagsaulog niini, naghunahuna nga kini pagano. Apan ang mga tawo nga sama sa maanyag, malipayon, gamay nga misteryoso, kasagaran nga aksyon sa masa. Ang tanan gusto nga matuman ang mga tinguha, apan unsa kaha kung ang pako sa tinuud mamulak?