Bisan unsa pa ang pagkalambigit sa kinabuhi sa usa ka babaye, apan sa ebolusyon, ang dapit niini anaa sa panimalay, ug ang nag-unang kabalaka mao ang pamilya . Kay nakasal, ang babaye, nga wala nay panahon sa pagmata, nakadawat sa bonus sa unang "bata" - iyang kaugalingong bana. Human sa tanan, nagadepende kini sa asawa, kung magmalampuson ang bana, unsaon niya pagsul-ob, unsa ang iyang panglawas, pagbati, luck. Ang teritoryo sa babaye anaa sa sulod, ang mga lalaki anaa sa gawas. Busa, ang panahon sa balay nag-agad lamang sa asawa.
Busa, ang pag-ampo sa asawa alang sa iyang bana ingon usab ka lig-on sama sa pag-ampo sa inahan alang sa bata, sa tinuud, ang duha, ang pinakalig-on, kusog, espirituhanon nga hangyo sa Dios alang sa tabang.
Apan magsugod ang tanan sa mao nga mga kaso kon ang dili minyo mag-ampo alang sa bana. Nga mao, uban sa mga pag-ampo nga gibasa sa pagpangita sa usa ka maayong bana.
Sa pagpangita sa ikaduha nga bahin
Ang labing lig-on nga Orthodox nga pag-ampo mahitungod sa bana mao ang usa ka pagdangup ngadto sa Theotokos sa atubangan sa icon nga "Ang Unfading Color". Diha-diha dayon gipasidan-an nga kini dili mahimong gamiton sa pagdani sa mga bana sa laing tawo sa ilang mga panimalay. Tuohi ako, ang Inahan sa Dios motabang kanimo sa pagtagbo sa usa ka takus nga gawasnon nga tawo.
Kini nga pag-ampo gigamit alang sa pagtratar sa pagkaadik sa gugma (sa diha nga ang usa ka hinigugma dili makalapas sa koneksyon sa usa ka tawong minyo), alang sa kapasayloan sa mga sala, kalipay sa gugma, makatabang sa pagpangita sa usa ka kapikas, ug, siyempre, ang gasa sa matuod, hayag nga gugma. Kinahanglan nato nga masabtan nga bisan pa nga kita mobalik ngadto sa Theotokos, dili siya ang nagtuman sa atong hangyo, apan ang Ginoong Dios, tungod kay ang Inahan sa Dios, isip inahan, nagapangamuyo alang kanato atubangan sa Dios ug malipayon nga naghangyo kaniya sa pagtabang.
Pag-ampo alang sa panglawas sa iyang bana
Siyempre, ang tanan nga buhaton sa usa ka babaye kung ang iyang bana nasakit, ug dili siya makatabang sa paghukom sa sangputanan sa sakit, mao ang pag-ampo alang sa adlaw ug gabii sa kahimsog sa iyang bana. Ang pangutana mao, kang kinsa?
Propesyonal, ingon nga kataw-anan kini alang sa mga tawo sa panahon, ang mga doktor nga si Kosma ug Damian nagtratar sa mga pasyente nga libre, wala magdawat sa bayad o mga gasa. Gipapauli sa Ginoo: "Nakadawat ko og libre nga gasa - ihatag kini nga walay bayad." Mao nga sila nahimong mga balaan. Dugang pa, ang pag-ampo ni Cosme ug Damian makatabang sa pag-ayo sa usa nga imong giampo, kini usab makatampo sa pagpreserbar sa matrimonial nga kamatinud-anon, ug usab makatabang sa pagdala sa gugma , panag-uyon ug pagsinabtanay sa balay.
Pag-ampo alang sa bana diha sa dalan
Ang kababayen-an sa kasagaran masinati ug gipasobra. Kay bisan pa nga nagtuo kami nga ang among mga bana sama sa among mga kaugalingon ug dili magduhaduha sa ilang pagkamaunongon gikan sa panimalay, magsugod kami sa pagtag-an sa daghang mga "sitwasyon" diin kini tin-aw nga adunay usa ka butang nga makalilisang ang nahitabo sa imong minahal nga bana, dili niya kuhaon ang telepono una nga higayon.
Busa, ang pag-ampo alang sa usa ka bana wala lamang makatampo sa usa ka holistic nga pagbalik sa ikaduhang tunga sa panimalay, apan makatabang usab sa mga panahon sa kritikal nga kabalaka sa iyang asawa nga makakaplag og kalinaw ug pagsalig nga ang tanan kabubut-on sa Dios.
