Sa pagkatinuod, ang bisan kinsa nga babaye makaatubang sa problema sa pagdesidir kon magamabdos sa sementeryo. Human sa tanan, kini usa ka mahinungdanon kaayo ug nagdilaab nga isyu. Kadaghanan sa mga lumulupyo lagmit nga ang kamatuoran nga ang umaabot nga inahan wala'y "kontak" sa namatay. Apan adunay laing bahin sa kalisud: mahimo nimong dad-on ang usa ka tawo ngadto sa katapusang dalan, apan dili kinahanglan nga moapil sa bisan unsang ritwal o moadto sa lungon.
Psychological nga mga aspeto sa problema sa kung posible alang sa mga mabdos nga mobisita sa sementeryo
Ang matag usa kanato adunay iyang kaugalingon nga sukaranan sa pagbatok sa mga kapit-os, mga pagbati ug mga emosyon. Ang usa ka kategoriya sa mga nagpaabot nga mga inahan dili mawad-an og higayon sa paghunahuna kung ang usa ka mabdos nga babaye mahimong moadto sa sementeryo o dili. Bisan unsa pa ka katingad-an kini nga kahimtang, alang sa kadaghanan, ang oportunidad nga moadto sa lubnganan sa usa ka minahal nagpasabot sa pagkuha sa usa ka psychological discharge, pagpakalma ug mahimong mas malinawon.
Daghang nagkalainlain nga mga butang mao, kon ang tinguha nga moadto sa lubnganan o moadto sa lubong, apan ang kahadlok sa tanan niini nga mga aksyon ug ang posibilidad nga makadaot sa bata anaa usab. Ang suliran mao, siyempre, seryoso kaayo, ug ang pagpili kinahanglan nga pabor sa imong bata. Apan, kon ang imposible nga mobisita sa sementeryo sa usa ka mabdos nga babaye moresulta sa kusganon nga pagbasol ug grabe nga psycho-emosyonal nga kabug-at, nan ang usa kinahanglan dili maimpluwensyahan sa pagpihig.
Bisan ang mga sulugoon sa simbahan nagtuo nga ang mga mabdos nga kababayen-an sa sementeryo mahimong maglakaw, ug ang pagpabilin sa usa ka "makapaikag nga posisyon" dili gayud usa ka kontraindikasyon sa posibilidad sa pagduaw sa mga lubnganan, mga paglubong sa paglubong ug mga ritwal sa paglubong. Gipanghimakak usab nila ang paglungtad sa gitawag nga negatibong enerhiya, nga kuno makadaot sa fetus. Kining tanan walay lain gawas sa mga pangagpas sa impressionable ug suspetsoso nga mga mummies nga nagpakaylap sa opinyon nga ang usa ka bata nga anaa sa taguangkan wala ang iyang magbalantay nga anghel. Busa, giisip nga ang pagmabdos ug sementeryo dili hingpit nga mga konsepto.
Unsa ang mga alternatibo?
Kung ang mga pagtulon-an nga ang mga buntis nga mga babaye wala tugoti sa sementeryo, nga midaog gihapon, nan adunay posibilidad nga "sa absentia" sa pagsulti sa paalam o sa pagpakigsulti sa namatay. Mahimo nimo kini nga mental pinaagi sa pagbisita sa simbahan ug pagbutang og usa ka kandila alang sa iyang kalag. Kinahanglan nga dili ikaw pagasakiton pinaagi sa pagbasol, adunay maayo ka nga katarungan. Sa pagkatinuod, ang mga paglubong ug mga handumanan usa ka bug-at kaayo nga gibug-aton sa emosyon, nga dili mapalig-on sa matag babaye. Ang buntis mahimong moadto ka sa sementeryo bisan pa man aron makahatag og makatarunganong suporta sa mga paryente ug mga higala sa namatay, ipakita ang pagtahud ug pagpasidungog sa pasalamat.
Makuyaw ba ang paglakaw nga mabdos sa sementeryo?
Kon nakahukom ka pa nga motambong sa usa ka lubong o sa lubnganan sa usa ka minahal, dili kini kinahanglan nga lubrahon ang ilong sa oxolin ointment. Human sa tanan, daghang mga tawo ang mahimo nga usa ka tinubdan sa impeksyon sa lainlaing mga sakit sa respiratoryo, diin ang babaye sa sitwasyon hingpit nga wala magkinahanglan.
Usab, ang negatibong bahin sa problema kon posible ba nga moadto sa sementeryo
Dili kinahanglan nga pangitaon ang desisyon sa usa ka pangutana, kung ang mabdos nga mga babaye sa usa ka sementeryo, sa nagkalainlaing mga forum ug mga blogs moadto. Kini kinahanglan nga mao ang imong desisyon.